年代末发生的变化进行清盘
在所有这些诊断中，或多或少明确地，诉诸于在某些时候失去的纯洁性。事实上，可以在所有评论中找到一个共同点：为了获胜，左派必须是国际主义者、理性主义者和工人主义者（成分可以以非常可变的剂量混合），并且，当然，唯物主义，也就是必须忘掉几乎变成神学的意识形态和身份之争，谈论工资、剥削和财富分配。如果左派恢复那些可以追溯到启蒙运动的深厚根源，它将能够重新与社会联系。也就是说，工人阶级在今天动摇并受到新法西斯主义、仇外势力和保守党派的诱惑。论文说，有必要及时回到过去，对 1970并用一种与工人的关切相联 保加利亚 WhatsApp 号码 系的语言来重新捍卫工人的利益。人民。在实践中，该论点甚至可能导致其批评者称之为“红棕色”的立场：假设工人阶级文化，仇外情绪爆发（所谓的“福利沙文主义”）或对不同的不容忍。当然，那些认为自己被称为“红色和棕色”的人指责他们的对手是精英主义、新自由主义和后现代主义，生活在泡沫中，站在道德高地自命不凡。
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我不会给出支持或反对这些立场的理由。相反，我想在不诉诸任何意识形态预设的情况下表明，这些争议没有足够关注社会现实，在一个过于意识形态化的层面上发展。为了疏通我所提到的反对游戏，回顾一下我们对近几十年发生的社会变化的了解是很方便的。从更社会学的角度来看，有可能在左派内部发现这些文化战争的局限性。
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